基于傳統(tǒng)的五行八字起名，是目前最為流行的起名方法之一。之所以受到這么多人的推崇和喜歡，是因為八字起名是結(jié)合了人出生的年、月、日、時等先天信息以及五行相生相克理論來操作的。八字起名法在我國已經(jīng)流行了上千年。一說到八字、五行，很多人就會想這是迷信的東西。我們認(rèn)為這種認(rèn)識有一點偏激和片面。五行學(xué)說是中國古代漢族人民獨創(chuàng)的，它光輝的哲學(xué)思想，對中國科學(xué)事業(yè)的發(fā)展有極重大的促進(jìn)作用。五行學(xué)說的實質(zhì)，認(rèn)為世界是由金、木、水、火、土五種最基本物特性條件構(gòu)成的，自然界各種事物和現(xiàn)象的發(fā)展、變化，都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結(jié)果。
五行相生相克圖
中國古代人民，上觀天文，下察地理，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。根據(jù)太陽、月球?qū)Φ厍騺砘睾疅嵋荒晔轮芷谶\動變化的交互作用，總結(jié)了一整套適合我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的干支紀(jì)年紀(jì)月歷法，并發(fā)展成為融入五行生克學(xué)在內(nèi)，影響至今的“干支紀(jì)年月五行生克歷法”。
木，具有生發(fā)，條達(dá)的特性，屬東方?；?，具有炎熱，向上的特性，屬南方。土，具有長養(yǎng)、化育的特性，屬中央。金，具有清靜、收殺的特性，屬西方。水，具有寒冷、向下的特性，屬北方。
日常生活中的五行
五行地理
五行學(xué)說里，南方屬于火，東方屬于木，北方屬于水，西方屬于金，土掌管中，協(xié)助金木水火的平衡。
季節(jié)關(guān)系
五行是指氣體的五種運動方式。
春天屬木，代表氣體向四周擴(kuò)散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養(yǎng)料往枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體向上的運動方式?；鸬奶攸c就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢迅猛，所以夏屬火．
秋天屬金，代表氣體向內(nèi)收縮的運動方式。金的特點是穩(wěn)固，秋天收獲，人們儲蓄糧食為過冬作準(zhǔn)備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養(yǎng)料，所以冬屬水．
因有四季而有四行，但夏天和秋天之間要有過渡段，因此便有了土，土代表氣的平穩(wěn)運動。
五行時間
干支歷是以60組各不相同的天干地支標(biāo)記年、月、日、時的一種歷法，是中國所特有的陽歷。它以立春為歲首，年長即回歸年，用二十四節(jié)氣劃分出十二個月，沒有閏月。干支歷能反映出一年四季的氣候變化。
所以干支歷的月份按五行來說：
寅、卯、辰月屬木，主宰春季，代表東方；
巳、午、未月屬火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌月屬金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、丑月屬水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、丑單個而言都屬土，為四方土，主宰四季最后一個月。
五行相生相克關(guān)系
五行相生的關(guān)系為“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。
五行相克的關(guān)系為“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。
八字起名以及八字喜用神
中國人的八字講究平和，過旺和過弱都是不好的，過旺需要克制，過弱需要幫扶。每個人的八字都不是絕對的平和，有人偏旺，有人偏弱。無論是偏旺還是偏弱的八字，當(dāng)他們行忌神運時（大運、流年），都會使本來就旺的八字更旺，本來就弱的八字更弱，這時人就會覺得不吉祥，干什么都不順，到某一時刻人就出事了。因此，起名時就要分析八字，找出命主的喜用神，舉例來說，假如命主的日干為木，就要把整個八字分成兩派，同類和異類，把生木和幫木的劃分為同類，也就水和木了，這是因為水能生木，木能幫木。把克制木和消耗木的五行劃分為異類，在這里金、火、土被劃分為異類，分別計算每一派的分?jǐn)?shù)，當(dāng)然要考慮每種五行在所臨月令的旺衰。經(jīng)過計算，如果同類分?jǐn)?shù)高，就稱做旺，如果異類分?jǐn)?shù)高就稱做弱。如果偏旺或偏弱，就要取對平衡五行影響最大的五行為喜用神。
我們在看八字選用神時，主要從五行中合平衡的需要，找出能對整個命局扶其過弱，抑其過強(qiáng)的那個五行，這就叫做用神。用神就是八字或大運中對自身日干起到最重要作用的那個五行（即命局中最需要的那個五行）.用神選準(zhǔn)了，就準(zhǔn)確度高，用神選錯了，就測不準(zhǔn)。四柱取用神的原則，是強(qiáng)者克之、制之、泄之、耗之，弱者生之、補(bǔ)之、助之。所以我們在給別人起名字時，就一定要先找準(zhǔn)用神，因為用神才是一個名字的關(guān)鍵。
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